Екатерина Пешкова: больше чем любовь

--

Пешковы. Ялта, март 1897

26 марта исполнилось 55 лет со дня смерти Екатерины Павловны Пешковой (1876–1965) — единственной законной жены писателя Максима Горького.-
Впрочем, когда они Алексеем Максимовичем летом 1896 года обвенчались, еще не было ни знаменитого писателя, ни драматурга, ни вождя интеллигенции, ни автора печально знаменитого афоризма про тех, кого уничтожают… Несмотря на то, что прожили они вместе чуть более 7 лет, все равно, остались самыми близкими друг другу людьми.- Секрет, вероятно, кроется в том, что Горький обрел в Екатерине Павловне не только корректора, соратника, друга, жену, но и, пожалуй, мать, ласки которой он всегда искал в детстве, но почти никогда не находил.- Она любила Горького тем беззаветным, всепрощающим чувством, которым обычно мальчика любит именно мать.- Нет, это чувство не было слепым, отнюдь.- Екатерина Павловна не растворялась в объекте своей любви, наоборот, когда между ними случился разрыв, она сумела не только выжить, но составить собственную судьбу, которая еще ждет своего скрупулезного биографа.-
После расставания с Горьким в январе 1904 года Пешкова занимается переводами с французского, становится видной фигурой в партии эсеров.- Когда пришла I Мировая война она вместе с известным московским адвокатом И.Н.Сахаровым (предком академика А.Д.Сахарова) создала общество «Помощь жертвам войны».- В первую очередь организация занималась воссоединением разлученных войной семей и судьбой осиротевших детей.- (Характерно, что ту же самую работу вдова Горького вела и во время Великой Отечественной войны).-
После потрясений 1917 года Пешкова почти всецело отдается правозащитной деятельности «Политический красный крест» вплоть до закрытия в 1937 году занимается спасением жизней людей, подвергшихся гонениям со стороны Советской власти.- Её усилиями были спасены тысячи людей, среди которых были Д.С.Лихачев, А.Ф.Лосев, епископ Афанасий (Сахаров), ребе Йосеф Шнеерсон и многие другие.- Современники говорили что Данте не улыбался, потому что созерцал страдания грешников в аду и неотвратимость наказания, Екатерина Павловна тоже улыбалась крайней редко: более 20 лет неравного поединка с системой подавления и террора, потеря обоих родных детей, сделала её скупой на эмоции и бурное выражение чувств.- И.К.Гогуа вспоминала как после долгих часов приема родственников репрессированных и заключенных, после созерцания людских слез которые лились потоками и за дверями её кабинета, и прямо рядом с ней, она мчалась по Москве на своем мотоцикле Harley-Davidson домой, где со страстью бросалась к плите и начинала готовить одно за другим разные блюда, подчас весьма изысканные.- Именно на кухне она не только полностью владела ситуацией, добиваясь раз за разом нужного результата, но здесь торжествовала жизнь, во всем своем бесстыдстве, явно равнодушная к ужасам, что творились за дверью.-
После смерти писателя и закрытия «Помполита» Пешкова сосредоточилась на работе по формированию Архива Горького, а также занималась подготовкой к изданию наследия писателя.- Говорят, что поэту должно повезти с музой, а писателю с вдовой… Алексею Максимовичу повезло ничуть не меньше чем Достоевскому, Толстому или Мандельштаму… Из всех женщин Горького вынести этот крест оказалось под силу только Екатерине Павловне…

Пешковы. Нижний Новгород, 1901. Фото М.П.Дмитриева

Екатерина Павловна и Нижний Новгород

Мальчики у Горького на ёлке. Нижний Новгород, 1901

«Горьковские ёлки». Заметный след оставила Екатерина Павловна и в истории Нижнего Новгорода… По крайней мере три сюжета связаны с её именем.- Первый из них — организация Рождественских елок для детей городской бедноты.- Их потом назовут горьковскими, хотя почти всю организационную текучку по подготовке мероприятия, сбору средств, приобретению подарков принял на себя оргкомитет, работой которого руководила жена писателя.- «Вы только представьте себе 500 детей, одетых в “папины” да в “мамины” одежки, уродливых, грязных, порочных, с ногами, искривленными рахитом, крошечных, но уже старчески опытных. Ошеломленные длинным рядом столов с подарками и видом елки, роскошно украшенной, горящей электрическими огнями, — эти несчастные дети кружились по зале густым, пестрым потоком и всё покашливали, покашливали эдак особенно, грустно и жалобно, как изможденные старики. Ходили — молча, степенно, а глаза у них были жадные, строгие, серьезные такие глаза. Не хорошо, знаете. Но — на будущий год закачу елку на тысячу, а то на полторы. Ибо — когда этим несчастным раздали подарки — по пирогу, мешку гостинцев <…> , по сапогам, рубахе, платью, кофте, шапке, платку, — Вы знаете — многие из них заревели от радости, иные куда-то бросились бежать, прижимая к себе подарки, другие, усевшись на пол, тотчас же принялись есть», — делится впечатлениями Горький в письме к Л.Средину.- Дети, побывавшие на этих праздниках, спустя десятилетия при встрече с писателем напоминали ему о первом знакомстве на нижегородской елке в 1901… в 1902… в 1903…

Пешковы и пайщики Народного дома. [Слева направо, нижний ряд]: Г.Н.Степанов, Р.А.Штюрмер, А.Ф.Рейтлингер, М.Горький, П.П.Малиновский, Л.А.Сулержицкий, Е.П.Пешкова, И.И.Шаляпина. [Верхний ряд]: Ф.И.Шаляпин, П.П.Кащенко, А.Н.Корещенко, Е.К.Малиновская. Нижний Новгород, 1904.

«Народный дом». Немало сил и незаметной повседневной работы вложила другой значимый проект нижегородской интеллигенции.- В дополнение к театру для почтеннейшей публики, что к Всероссийской выставке 1896 года был открыт на Покровке, в 1903 году город приобрел Народный дом.- Если с постройкой здания городские власти и общественные комитеты кое-как справились, то с повесткой было сложнее.- Именно кружок интеллигенции, сложившийся вокруг М.Горького и оказался ответственен за творческую программу нового проекта.-Здесь пел Шаляпин, ставились спектакли, в которых принимали участие как профессиональные актеры, так и любители… Публика была столь же разношерстной: мероприятия посещали представители самых разных слоев сочувствующего демократическим настроениям населения города.- Финансирование репертуара легло на пайщиков Народного дома, костяк которого составлял те же люди горьковского круга: Малиновские, Чириковы, Штюрмеры, Кащенко… Даже после своего отъезда из Нижнего в 1904 году Горький через Екатерину Павловну принимал участие в жизни Народного дома, стремясь преодолеть негативные тенденции, наметившиеся в театральной жизни города.- Не только Народный дом, но и городской театр испытали отток и некоторую усталость зрителей.- Разного рода арендаторы стали собираться в пустеющем здании для проведения досуга, полуподпольных собраний и даже сбора бомб.- Массовый арест на одном из мероприятий, привел учреждение к окончательному упадку, а 1906 году и Пешкова покинула Нижний.-

Е.П.Пешкова у дома Гузеевой в Вознесенском переулке (первый семейный адрес Пешковых в Нижнем Новгороде), Горький, 1958. [Слева направо]: А.В.Сигорский, Н.А.Пешкова, Е.П.Пешкова, хозяин дома.

Горький на родине. С момента как 1932 году Горький привлек Екатерину Павловну к помощи по обустройству литературного музея в Нижнем Новгороде, она до самой кончины не оставляла его вниманием и деятельным участием.- Более чем за 30 лет Пешкова передала в музей писателя тысячи мемориальных предметов, в деталях описывала их происхождение, обстановку квартир в домах Лемке и Киршбаума, что создало фундамент экспозиции Музея-квартиры писателя, открывшейся уже после её смерти в 1971 году.- Она почти ежегодно приезжала в музей и была не только главным консультантом, но и камертоном всех процессов, связанных с увековечением памяти писателя на родине.- Она была постоянным участником горьковских чтений, поддерживала переписку с десятком адресатов, среди которых Ф.П.Хитровский, А.Н.Свободов, А.И.Елисеев, Д.А.Балика, А.В.Сигорский, Н.А.Забурдаев, А.С.Липовецкий, Л.М.Фарбер и многие другие.- По древней традиции горьковеды интриговали друг против друга, и именно авторитет Пешковой неизменно водворял мир в их мятущиеся сердца.- Благодаря Е.П.Пешковой музей вернул себе в 1947 году особняк на улице Минина, занятый во время войны под госпиталь.- В её присутствии в городе было установлено несколько памятников М.Горькому, её усилиями были открыты музеи писателя в Казани и Куйбышеве, что сформировало в Поволжье целую научную корпоративную среду горьковедов, вобравшую в себя филологов, историков литературы, краеведов, архивистов и библиографов.- Со всеми Пешкова неутомимо вела переписку, поддерживая огонь творческого поиска как у представителей старшего поколения, так и у молодежи.- Трогательно заботилась она и о старых приятелях, с которыми была неразлучна еще полвека назад: искала лекарства для больной жены Хитровского, посылала деньги оказавшемуся в нищете фотографу М.П.Дмитриеву, деликатно опекала родственников Горького по линии Кашириных.-

Пешкова в Арзамасе у дома Подсосова, где они жили в ссылке в 1901. Арзамас, 1958. [В первом ряду, слева направо] Е.Н.Бутакова, Е.П.Пешкова, С.В.Буслаева, А.В.Керимова.

Екатерина Павловна не родилась в Нижнем Новгороде, да и прожила в нем, в общей сложности, менее 10 лет, но оставила в его истории значимый и неизгладимый след.- Впрочем, именно в Нижнем прожили Пешковы большую часть своей супружеской жизни.- Вероятно поэтому до конца жизни она стремилась в город на слиянии Волги и Оки, чтобы окинуть взором те самые ландшафты, пройтись по тем же самым улицам, где она была так молода и счастлива… вместе с Алексеем Максимовичем.-

Последний визит в Горький. [Слева направо]. Горький, 1964. Н.У.Чурилова, А.С.Липовецкий, Н.А.Забурдаев, Е.П.Пешкова, И.Ф.Шаляпина, В.Н.Каперский, В.Н.Морохин.

«… Она была красива той мягкой красотой, которой отличаются часто женщины высокого интеллекта. Черты лица правильные, красивые серые глаза, но самое главное — выражение её лица. Оно было чудесным, она была сдержанной в проявлении чувств, казалась строгой, не любила пустой болтовни и была очень женственной, несмотря на возраст. Все её движения были неторопливыми, походка легкая, жесты скупые, она была полна изящества. Не любила много говорить и любила слушать». А.Н.Пирожкова.

Екатерина Павловна. Москва, 1961.

Фото из сети Интернет, личного архива автора, А.В.Керимовой, С.В.Рымаковой.-

--

--

Роман Нижегородский

Чернорабочий провинциальной культуры